사바리말라: 비신자는 관습에 도전할 권리가 없다고 판사 발언

Sabarimala: Non-believer has no biz to challenge customs, says judge

The Times of India · 🇮🇳 Mumbai, IN DHANANJAY MAHAPATRA EN 2026-04-22 10:08 Translated
뉴델리: 수리야 칸트 대법원장이 이끄는 9명의 대법원 판사단의 일원인 B V 나가라타나 판사는 '기본권 대 신앙'이라는 핵심 쟁점을 심리하는 중 화요일 종교를 믿지 않는 사람과 그 종교적 관행은 그 타당성에 도전하는 청원을 제출할 권리가 없다고 언급했다. 사바리말라 아이야파 탄트리를 대리하는 대변인 V 기리가 어떤 신자도 '나이쉬티크 브라흐마차리'(영원한 독신) 속성과 관련된 관행에 어긋나게 행동할 수 없다고 주장하자, 그녀는 "비신자는 사원과 그 신성함과 관련된 관습이나 신앙을 의문할 권리가 없다"고 말했다.

바그치 판사: 신성한 관행이 논쟁을 금지하는가?

B V 나가라타나 판사는 법원이 종교적 관행과 일반 기관의 세속적 활동을 구별한 후 해당 관행이 종교 또는 종교 종파의 필수 부분인지 여부를 살펴봐야 하는 이유를 제시했으며, 여성의 10-50세 연령대 사바리말라 사원 입장을 금지하는 관습을 필수 종교 관행이 아니라고 규정한 2018년 대법원 판결에 동의하지 않았다.

대변인 고팔 수브라마니움은 나가라타나 판사에 동의하며 종교 기관의 세속적 관행은 사법 심사 대상이 되는 반면 종교적 관행은 헌법적 보호를 받는다고 말했으며, 단 공공 질서, 도덕 또는 보건 위반이 아닌 경우에 해당한다고 했다.

아흐산우딘 아만눌라 판사는 관행이 세속적인지 종교적인지 여부는 법원이 사건별로 판단해야 한다고 말했다. P B 바랄레 판사는 "기술의 발전과 교육의 확산으로 공동체가 특정 종교적 관행을 집단적으로 변경하거나 개혁할 수 없다는 의미인가?"라고 물었다.

이 질문은 조이말리아 바그치 판사에 의해 보완되었으며, "종교적 관행이 특정 종파에 고유하고 신성하게 여겨진다면 그 관행에 대한 변화를 가져오기 위해 공동체 내에서의 논쟁을 금지할 것인가?"라고 물었다.

기리는 "사람이 신을 숭배하기 위해 사원에 가는 것은 신성함에 대한 믿음과 신앙이 있을 때이다. 만약 그가 신을 숭배하기 위해 사원에 가면 그는 공동체가 숭배하는 신성함과 관련된 관습과 신앙에 이의를 제기하거나 의문을 제기할 수 없으며, 공동체만이 관습의 변화를 가져올 수 있다"고 말했다.

R 마하데반 판사는 "신앙은 신앙이고, 관행은 다르지만 신앙에 기초한다"고 말했다.

종교 단체를 대리하는 대변인 J 사이 디팍은 사바리말라 사건의 다수 판결이 아이야팜의 독특한 속성으로 인한 월경 연령 여성의 사원 입장 금지를 '불가촉천민제'와 동일시함으로써 잘못되었다고 말했다. 헌법이 제17조를 통해 불가촉천민제를 폐지하고 이를 범죄로 만들었을 때 사회적 또는 카스트 기반의 불가촉천민제만을 염두에 두었지 의식적 순결성을 염두에 두지 않았다고 그는 말했다.

디팍은 특정 신성함의 형태에 헌신된 다양한 종교 공간으로, 카스트와 무관하게 특정 계급, 부분 또는 집단의 신자들에 대한 접근을 제한하는 것은 제17조의 금지를 적용하는 것으로 취급될 수 없다고 주장했다.
처리 완료 2,686 tokens · $0.0073
기사 수집 완료 · 10:35
매체 피드에서 기사 메타데이터 수집
헤드라인 번역 완료 · 15:09
제목/요약 한국어 번역 (fetch 시점 inline)
kimi-k2.5 0 tokens $0.00000 0.1s
본문 추출 완료
3,127자 추출 완료
본문 한국어 번역 완료 · 15:09
1,420자 번역 완료
claude-haiku-4-5-20251001 2,686 tokens $0.00725 15.9s
지정학적 엔티티 추출 완료 · 15:09
3개 엔티티 추출 완료
NEW DELHI: Justice B V Nagarathna, part of the CJI Surya Kant-led nine-judge Supreme Court bench hearing the core issue of 'fundamental rights vs faith and belief', on Tuesday observed that a person who doesn't believe in a religion and its religious practices had no right to file petitions challenging their validity.As senior advocate V Giri, appearing for Sabarimala Ayyappa Thanthri, argued that no devotee can act in derogation of practices attached to 'Naishtik Brahmachari' (eternal celibacy) attributes of Lord Ayyappa, she said, "A non-believer has no business to question customs or beliefs associated with a temple and its deity."Justice Bagchi: Sacrosanct practices prohibit debate?Justice B V Nagarathna said why should the court, once it has distinguished a religious practice from secular activities of a regular institution, delve into whether the practice in question is an essential part of religion or religious denomination, thus disagreeing with the 2018 SC judgment that struck down the custom barring entry of women in the 10-50 year age group into the Sabarimala temple, terming it as not an essential religious practice.Senior advocate Gopal Subramanium agreed with Justice Nagarathna and said that while secular practices of a religious institution are amenable to judicial scrutiny, religious practices enjoyed constitutional protection, except when they are in breach of public order, morality or health.Justice Ahsanuddin Amanullah said that whether a practice was secular or religious would have to be determined by the court on a case-by-case basis. Justice P B Varale asked, “Would it mean that with advancement in technology and spread of education, the community collectively cannot change or reform a particular religious practice?”The question was supplemented by Justice Joymalya Bagchi, who asked, “If a religious practice is unique to a denomination and is held sacrosanct, will it prohibit debate within the community to bring about changes in the practice?”Giri said, “A person goes to a temple to worship if he has belief and faith in the deity. If he goes to a temple to worship the deity, he cannot object or question the customs and beliefs attached to the deity worshipped by the community, which alone can bring about changes in the customs.”Justice R Mahadevan said, “Faith is faith. Practice is different, yet it is based on faith.”Appearing for a religious association, senior advocate J Sai Deepak said the majority verdict in the Sabarimala case erred by equating the ban on the entry of women of menstrual age into the temple because of the unique attributes of Ayyappam with the practice of ‘untouchability’. He said that when the Constitution, through Article 17, abolished untouchability and made it a penal offence, it had only social or caste-based untouchability in mind and not ritualistic purity.Deepak further argued that diverse religious spaces dedicated to specific forms of deities, which result in restricting access to believers of a certain class or section or group without reference to caste, cannot be treated as attracting the prohibition of Article 17.