한 파티, 익명의 메시지, 그리고 말이 많은 신부: Netflix의 "누군가는 알고 있을 것이다"에 영감을 준 사건
Una fiesta, un mensaje anónimo y un cura que habló de más: el caso que inspiró “Alguien tiene que saber” en Netflix
Clarin
· 🇦🇷 Buenos Aires, AR
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2026-04-21 18:31
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칠레에서 지난 수십 년간 가장 주목받은 사건 중 하나이다. 미니시리즈는 이미 플랫폼에서 가장 많이 시청된 작품 중 하나이다.
"누군가는 알고 있을 것이다"는 라틴아메리카 Netflix에서 가장 많이 시청되는 시리즈 중 하나이다. 한 밤의 파티 후 십대 청년의 실종을 중심으로 하는 8부작 칠레 프로덕션이다. 이름은 바뀌었고 픽션이지만, 줄거리는 실제 사건에서 영감을 받았다.
호르헤 마투테 존스의 사건은 칠레에서 악명높은 사건이다. 한 시대를 표시했다. 칠레 기자 클라우디오 아레발로는 클라린에 "이것은 경찰 기록과 칠레 사회의 아이콘이다. 왜냐하면 누가 실제 행위자인지에 대한 해결책이 여전히 없기 때문이다"라고 말한다. 그는 이 사건에 관한 다큐멘터리를 위해 칠레 국영 텔레비전이 수행한 광범위한 조사에 참여했다.
지역 매체 코오페라티바의 기자 파비안 피사로는 이를 확인한다. "칠레 지난 수십 년간 가장 주목받은 사건 중 하나였고, 텔레비전, 신문, 라디오를 통해 수년간 지속적인 보도가 있었다. 그리고 당시 대중의 관심을 끌었을 뿐만 아니라, 긴 사법 기간 동안 사건이 해결되지 않아 집단 기억에 지속적인 이야기로 자리 잡았다."
1999년 11월 19일, 마투테 존스는 춤을 추러 갔고 다시는 돌아오지 않았다.
그를 살아있는 모습으로 마지막으로 본 것은 11월 20일 토요일 새벽이었다. 그는 청바지, 흰 폴로셔츠, 하늘색 셔츠, 검은 구두를 입고 있었다. 며칠 후 그 지역에 붙일 수색 전단은 그를 "마른 체형, 검은 머리, 하얀 피부, 초록색 눈"으로 묘사했다.
마투테 존스는 23세였고 친구 헤라르도 로아, 그리고 자매 마리아 호세와 마리아 파스 말도나도와 함께 산 페드로 데 라 파스의 "라 쿠카라차" 나이트클럽에 춤을 추러 갔다. 당시 그는 콘셉시온 대학교에서 산림 공학을 공부하고 있었다.
밤이 진행되면서 모든 것이 모호해졌다. 한 순간 헤라르도는 친구의 가족에 전화를 걸어 어디에도 나타나지 않는 호르헤의 행방을 물었다. 나중에 마투테의 여자친구는 "뭔가 심각한 일이 일어났다"고 알리는 익명의 전화를 받았다.
상황은 당혹스러웠다. 젊은이의 부모인 조합원 호르헤 마투테 마투테와 마리아 테레사 존스, 그의 친구들, 경찰들에게도 그랬다.
2000년 1월에 사건이 여론의 지배를 받으면서 수사는 납치와 사법 방해로 재정의되었다.
2001년 1월 1일, 7명의 젊은이가 사법 방해 혐의로 체포되었다. 이는 칠레 수사경찰청의 팀이 수행한 조사의 결과였다. 같은 달 23일이지만 2002년에 사건은 방향을 바꿨다. 사법부는 7명의 피고인을 석방하고 나이트클럽 주인과 직원들에 초점을 맞췄다.
그러나 큰 전환점은 2004년 2월 12일이었다. 그날 마투테 존스의 시체가 비오비오 강둑에서 발견되었다. 더 이상 실종이 아니었다. 법의학 서비스는 이것이 살인이었음을 확인했다.
"혐의"로 체포되었던 7명 중 2명이 국방 위원회에 의해 살인 혐의로 기소되도록 지목되었지만 요청이 거부되었다.
2010년에 사건은 종결되었지만, 4년 후 판사 카롤라 리바스가 마투테 존스의 시체를 산티아고의 법의학 서비스에서 검사하도록 요청한 후 다시 활성화되었다.
이러한 분석의 결과로 청년이 독성 수준의 펜토바르비탈의 영향 하에서 사망했다는 것이 과학적 증거를 통해 발견되었다. 펜토바르비탈은 동물 안락사에 사용되는 약물이다.
2018년 3월, 리바스는 마투테 존스에게 펜토바르비탈을 투여하여 의식을 잃게 한 후 그를 성적으로 학대하기 위한 조사 가설로 유지했다.
여러 칠레 매체가 가족에게 전달된 최종 판결의 결론을 수집했다. 같은 상황이 그 당시 술에 취하거나 강간 징후가 있는 약물을 투여받았던 4명의 다른 피해자에게도 발생했을 것 같다.
판사는 사실이 일어난 이후 오랜 시간이 경과했고, 12명의 용의자 중 7명이 사망했으며 나머지는 수사에서 행위자로 제외되었다는 점을 고려하여 유죄 판결을 내리기의 어려움을 언급했다.
경찰은 리바스에 따르면 1999년에 경찰서장에게 제공한 증인 증언을 거부했을 것이고, 이는 성적 학대와 관련이 있을 가능성을 열었을 것이다.
시리즈에서 가브리엘 카냐스로 표현된 신부는 실생활에 존재했고, 그 이름은 안드레스 산 마르틴이다.
산 마르틴은 산 페드로 데 라 파스의 부엔 파스토르 교회의 신부였다. 그의 역할은 2003년 마투테 존스의 시체가 아직 발견되지 않았을 때 그 젊은이가 죽었고 묻혔다고 말했기 때문에 사건에서 핵심이었다.
따라서 신부는 대주교청으로부터 구두 훈계를 받았지만, 교회는 그를 고백 비밀을 위반했다는 혐의로부터 변호했다.
2014년에 다시 진술한 후, 마투테의 가족은 신부가 진실을 알고 있다고 계속 주장하고 있다.
"각각의 새로운 증거는 관심과 논쟁을 재활성화했고, 그것을 불확실성의 상징이자 국가를 긴장 상태에 유지한 복잡한 사법 절차로 공고히 했다"고 피사로는 기억한다.
아레발로는 칠레에서 "모든 가족과 어느 시점에서 관여한 사람들이 매우 주목받았다"고 주장하고, "조사의 많은 부정확성 때문에 매우 주목받았다. 어느 순간 칠레 수사경찰청, 칠레 수사경찰청(PDI), 그리고 더 형식적인 경찰인 카라비네로스가 섞인다. 그들은 교차하고, 단서를 바꾸고, 사건 현장의 흔적을 지운다"고 덧붙인다.
사건의 왕복과 그 해결 부재는 "칠레 여론의 상당한 부분이 불신으로 인해 표시되도록" 만들었다고 피사로는 말한다. "사법 진전을 넘어, 실제로 일어난 일이 완전히 밝혀지지 않았다는 느낌, 조사 오류 및 가능한 은폐에 대한 의구심이 지속된다."
시리즈는 형제 파블로와 후안 데 디오스 라라인의 제작사 파불라에 의해 제작되었고 Netflix에 의해 배포되었다. 파울리나 가르시아, 알프레도 카스트로, 클레멘테 로드리게스, 루카스 사에스, 가브리엘 카냐스가 주연을 맡았다.
마투테의 어머니와 형은 호르헤라는 이름을 사용할 수 있는 권한을 주지 않았고, 젊은이의 기억을 무시한다고 주장하기 때문에 처음부터 출시에 반대했다.
호르헤 마투테 존스의 사건은 칠레에서 악명높은 사건이다. 한 시대를 표시했다. 칠레 기자 클라우디오 아레발로는 클라린에 "이것은 경찰 기록과 칠레 사회의 아이콘이다. 왜냐하면 누가 실제 행위자인지에 대한 해결책이 여전히 없기 때문이다"라고 말한다. 그는 이 사건에 관한 다큐멘터리를 위해 칠레 국영 텔레비전이 수행한 광범위한 조사에 참여했다.
지역 매체 코오페라티바의 기자 파비안 피사로는 이를 확인한다. "칠레 지난 수십 년간 가장 주목받은 사건 중 하나였고, 텔레비전, 신문, 라디오를 통해 수년간 지속적인 보도가 있었다. 그리고 당시 대중의 관심을 끌었을 뿐만 아니라, 긴 사법 기간 동안 사건이 해결되지 않아 집단 기억에 지속적인 이야기로 자리 잡았다."
1999년 11월 19일, 마투테 존스는 춤을 추러 갔고 다시는 돌아오지 않았다.
그를 살아있는 모습으로 마지막으로 본 것은 11월 20일 토요일 새벽이었다. 그는 청바지, 흰 폴로셔츠, 하늘색 셔츠, 검은 구두를 입고 있었다. 며칠 후 그 지역에 붙일 수색 전단은 그를 "마른 체형, 검은 머리, 하얀 피부, 초록색 눈"으로 묘사했다.
마투테 존스는 23세였고 친구 헤라르도 로아, 그리고 자매 마리아 호세와 마리아 파스 말도나도와 함께 산 페드로 데 라 파스의 "라 쿠카라차" 나이트클럽에 춤을 추러 갔다. 당시 그는 콘셉시온 대학교에서 산림 공학을 공부하고 있었다.
밤이 진행되면서 모든 것이 모호해졌다. 한 순간 헤라르도는 친구의 가족에 전화를 걸어 어디에도 나타나지 않는 호르헤의 행방을 물었다. 나중에 마투테의 여자친구는 "뭔가 심각한 일이 일어났다"고 알리는 익명의 전화를 받았다.
상황은 당혹스러웠다. 젊은이의 부모인 조합원 호르헤 마투테 마투테와 마리아 테레사 존스, 그의 친구들, 경찰들에게도 그랬다.
2000년 1월에 사건이 여론의 지배를 받으면서 수사는 납치와 사법 방해로 재정의되었다.
2001년 1월 1일, 7명의 젊은이가 사법 방해 혐의로 체포되었다. 이는 칠레 수사경찰청의 팀이 수행한 조사의 결과였다. 같은 달 23일이지만 2002년에 사건은 방향을 바꿨다. 사법부는 7명의 피고인을 석방하고 나이트클럽 주인과 직원들에 초점을 맞췄다.
그러나 큰 전환점은 2004년 2월 12일이었다. 그날 마투테 존스의 시체가 비오비오 강둑에서 발견되었다. 더 이상 실종이 아니었다. 법의학 서비스는 이것이 살인이었음을 확인했다.
"혐의"로 체포되었던 7명 중 2명이 국방 위원회에 의해 살인 혐의로 기소되도록 지목되었지만 요청이 거부되었다.
2010년에 사건은 종결되었지만, 4년 후 판사 카롤라 리바스가 마투테 존스의 시체를 산티아고의 법의학 서비스에서 검사하도록 요청한 후 다시 활성화되었다.
이러한 분석의 결과로 청년이 독성 수준의 펜토바르비탈의 영향 하에서 사망했다는 것이 과학적 증거를 통해 발견되었다. 펜토바르비탈은 동물 안락사에 사용되는 약물이다.
2018년 3월, 리바스는 마투테 존스에게 펜토바르비탈을 투여하여 의식을 잃게 한 후 그를 성적으로 학대하기 위한 조사 가설로 유지했다.
여러 칠레 매체가 가족에게 전달된 최종 판결의 결론을 수집했다. 같은 상황이 그 당시 술에 취하거나 강간 징후가 있는 약물을 투여받았던 4명의 다른 피해자에게도 발생했을 것 같다.
판사는 사실이 일어난 이후 오랜 시간이 경과했고, 12명의 용의자 중 7명이 사망했으며 나머지는 수사에서 행위자로 제외되었다는 점을 고려하여 유죄 판결을 내리기의 어려움을 언급했다.
경찰은 리바스에 따르면 1999년에 경찰서장에게 제공한 증인 증언을 거부했을 것이고, 이는 성적 학대와 관련이 있을 가능성을 열었을 것이다.
시리즈에서 가브리엘 카냐스로 표현된 신부는 실생활에 존재했고, 그 이름은 안드레스 산 마르틴이다.
산 마르틴은 산 페드로 데 라 파스의 부엔 파스토르 교회의 신부였다. 그의 역할은 2003년 마투테 존스의 시체가 아직 발견되지 않았을 때 그 젊은이가 죽었고 묻혔다고 말했기 때문에 사건에서 핵심이었다.
따라서 신부는 대주교청으로부터 구두 훈계를 받았지만, 교회는 그를 고백 비밀을 위반했다는 혐의로부터 변호했다.
2014년에 다시 진술한 후, 마투테의 가족은 신부가 진실을 알고 있다고 계속 주장하고 있다.
"각각의 새로운 증거는 관심과 논쟁을 재활성화했고, 그것을 불확실성의 상징이자 국가를 긴장 상태에 유지한 복잡한 사법 절차로 공고히 했다"고 피사로는 기억한다.
아레발로는 칠레에서 "모든 가족과 어느 시점에서 관여한 사람들이 매우 주목받았다"고 주장하고, "조사의 많은 부정확성 때문에 매우 주목받았다. 어느 순간 칠레 수사경찰청, 칠레 수사경찰청(PDI), 그리고 더 형식적인 경찰인 카라비네로스가 섞인다. 그들은 교차하고, 단서를 바꾸고, 사건 현장의 흔적을 지운다"고 덧붙인다.
사건의 왕복과 그 해결 부재는 "칠레 여론의 상당한 부분이 불신으로 인해 표시되도록" 만들었다고 피사로는 말한다. "사법 진전을 넘어, 실제로 일어난 일이 완전히 밝혀지지 않았다는 느낌, 조사 오류 및 가능한 은폐에 대한 의구심이 지속된다."
시리즈는 형제 파블로와 후안 데 디오스 라라인의 제작사 파불라에 의해 제작되었고 Netflix에 의해 배포되었다. 파울리나 가르시아, 알프레도 카스트로, 클레멘테 로드리게스, 루카스 사에스, 가브리엘 카냐스가 주연을 맡았다.
마투테의 어머니와 형은 호르헤라는 이름을 사용할 수 있는 권한을 주지 않았고, 젊은이의 기억을 무시한다고 주장하기 때문에 처음부터 출시에 반대했다.
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Se trata de uno de los episodios más mediáticos de las últimas décadas en Chile.La miniserie ya es una de las más vistas en la plataforma.
Alguien tiene que saber es una de las series más vistas en Netflix Latinoamérica. Se trata de una producción chilena de 8 episodios cuya historia gira en torno a la desaparición de un adolescente después de una noche de fiesta. Aunque los nombres están cambiados y se trata de una ficción, la trama está inspirada en un emblemático hecho real.El caso de Jorge Matute Johns es tristemente famoso en Chile. Marcó una época. “Es un ícono de la crónica policial y de la sociedad chilena porque sigue sin tener la resolución respecto a quién es o quién fue el autor material”, asegura a Clarín el periodista chileno Claudio Arévalo, quien participó en la extensa investigación que realizó la Televisión Nacional de Chile para un documental sobre el caso.
Fabián Pizarro, periodista del medio local Cooperativa, lo confirma: "Fue uno de los episodios más mediáticos de las últimas décadas en Chile, con una cobertura constante que atravesó televisión, prensa y radio durante años. Y no solo captó la atención pública en su momento, sino que se instaló como una historia persistente en la memoria colectiva por su larga duración en términos judiciales y que el caso no lograba cerrarse".
El 19 de noviembre de 1999, Matute Johns fue a bailar y nunca más volvió.
La última vez que lo vieron con vida fue en la madrugada del sábado 20 de noviembre. Vestía jeans, polera blanca, camisa celeste y zapatos negros. Un cartel de búsqueda que pegarían días después en la zona lo describiría “de contextura delgada, pelo negro, tez blanca y ojos verdes”.
Matute Johns tenía 23 años y había ido a bailar al boliche “La cucaracha”, en San Pedro de La Paz, junto a su amigo Gerardo Roa y las hermanas María José y María Paz Maldonado. En ese momento estudiaba ingeniería forestal en la Universidad de Concepción.
Todo se volvía difuso a medida que avanzaba la noche. En un momento, Gerardo llamó a la familia de su amigo para preguntarle por el paradero de Jorge, que no aparecía por ningún lado. Más tarde, la novia de Matute recibiría una llamada telefónica anónima en la que le avisarían que le había pasado “algo grave”.
La situación era desconcertante. A los padres del joven, el sindicalista Jorge Matute Matute y María Teresa Johns, a sus amigos, a la policía.
En enero de 2000, con el caso en dominio de la opinión pública, la investigación se redefinió por secuestro y obstrucción a la justicia.
El 1 de enero de 2001, 7 jóvenes fueron detenidos por obstrucción a la justicia. Fue la consecuencia de pesquisas realizadas por un equipo de la Policía de Investigaciones de Chile. El 23 del mismo mes, pero de 2002, la causa daría un giro: la Justicia liberaría a los siete imputados para hacer foco en el dueño y los dependientes del boliche.
Pero el gran hito fue el 12 de febrero de 2004: ese día, el cuerpo de Matute Johns fue hallado a orillas del río Biobío. Ya no se trataba de una desaparición: el Servicio Médico Legal confirmó que fue un asesinato.
Por "presunciones", dos de los siete que habían sido detenidos fueron apuntados por el Consejo de Defensa del Estado para que ser procesados por homicidio, pero el pedido fue rechazado.
En 2010, el caso se cerró, aunque se reactivó cuatro años después, cuando la jueza Carola Rivas pidió la exhumación del cuerpo de Matute Johns para ser examinado por el Servicio Médico Legal, en Santiago.
Como resultados de esos análisis, se descubrió mediante evidencia científica que el joven murió estando bajo los efectos, en niveles tóxicos, de pentobarbital, un fármaco que se usa para la eutanasia de animales.
En marzo de 2018, Rivas sostuvo como hipótesis investigativa que a Matute Johns le suministraron pentobarbital para que perdiera la conciencia y así abusar sexualmente de él.
Distintos medios chilenos recogieron esa conclusión del sumario final entregado a la familia. La misma situación le habría ocurrido a otras cuatro víctimas que en aquellos tiempos habían sido emborrachadas o drogadas con signos de violación.
La magistrada habló de la dificultad de lograr una condena teniendo en cuenta que había pasado mucho tiempo de los hechos y que 7 de los 12 sospechosos habían fallecido y el resto descartados como autores por la investigación.
La policía, según Rivas, habría desestimado un testimonio aportado por un testigo a un comisario en 1999, que hubiera abierto la posibilidad de que tuviera relación con abuso sexual.
El cura que en la serie es representado por Gabriel Cañas existió en la vida real y se trata de Andrés San Martín.
San Martín era sacerdote de la iglesia Buen Pastor de San Pedro de la Paz. Su rol en la causa fue clave porque en 2003, cuando el cuerpo de Matute Johns no había aparecido aún, dijo que el joven estaba muerto y enterrado.
Por ello, el sacerdote recibió una amonestación verbal del arzobispado, pero la Iglesia lo defendió de las acusaciones que recayeron en su contra de haber violado un secreto de confesión.
Después de que declarara de nuevo, en 2014, la familia de Matute sigue sosteniendo que el cura sabe la verdad.
"Cada nuevo antecedente reactivaba el interés y el debate, consolidándolo como un símbolo de incertidumbre y de un proceso judicial complejo que mantuvo en vilo al país", recuerda Pizarro.
Arévalo afirma que en Chile “se hicieron muy mediáticos todos sus familiares y las personas que en algún momento se vieron involucradas”, y añade: “Fue muy mediático por las tantas desprolijidades de la investigación. En algún momento se mezclan la policía de investigaciones de Chile, la Policía de Investigaciones de Chile (PDI) y carabineros, que es la policía más formal. Se cruzan, cambian pistas, borran huellas del sitio del suceso”.
Los idas y vueltas del caso, sumados a su no resolución, hicieron que "una parte importante de la opinión pública chilena quedara marcada por la desconfianza", suelta Pizarro. "Más allá de los avances judiciales, persiste la sensación de que no se logró esclarecer completamente lo ocurrido, con dudas sobre errores investigativos e incluso posibles encubrimientos".
La serie fue producida por Fábula, la productora de los hermanos Pablo y Juan de Dios Larraín, y se distribuyó por Netflix. Cuenta con los protagónicos de Paulina García, Alfredo Castro, Clemente Rodríguez, Lucas Sáez y Gabriel Cañas.
La madre y el hermano de Matute no dieron la autorización para usar el nombre de Jorge, y desde el comienzo estuvieron en contra de su lanzamiento porque sostienen que le falta el respeto a la memoria del joven.