신라 시대의 근친 결혼과 가족 기반 순장 매장 관습을 드러낸 고대 DNA
Ancient DNA reveals close-kin marriage, family-based sacrificial burials in Silla
The Korea Herald
Park Jun-hee
EN
2026-04-10 17:34
Translated
김재경 교수가 동아시아 목재 건축과 그 미래를 검토합니다
신라 시대의 '순장'은 전체 가구를 요구했을 수 있습니다. 새로운 연구에서 제안
획기적인 고대 DNA 분석에 따르면 신라 왕국(기원전 57년-서기 935년) 시대에 근친 결혼과 가족 기반 순장 매장 관습이 행해졌으며, 이는 그 시대의 사회 구조와 풍습에 대한 첫 번째 대규모 과학적 증거를 제공합니다.
이 연구는 서울대학교 생물과학부 교수 정중원이 주도했으며, 영남대학교 박물관, 세종대학교, 독일 막스플랑크 진화 인류학 연구소의 연구진들이 협력했습니다.
연구팀은 경상북도 경산의 임당-조영 묘역 44기에서 나온 DNA를 분석할 수 있었던 78명의 유전체 전체 데이터를 분석했습니다. 이는 한반도의 삼국시대에서 가장 두드러진 고고학 유적지 중 하나입니다.
이 묘역은 1982년 처음 발굴되었고 2011년 사적으로 지정되었으며, 4~6세기 사이에 대략 1세기에 걸쳐 축조되었습니다. 4세기 경에 신라에 병합된 압독이라는 정치체에서 내려온 지역 지배층 가족들의 무덤을 포함하고 있다고 생각됩니다. 지금까지 1,600기 이상의 무덤과 최소 259명의 유해가 발굴되었습니다.
2026년 4월 10일 학술지 '사이언스 어드밴시즈'에 발표된 "고대 유전체는 한반도 삼국시대 사회의 광범위한 친족 네트워크와 근친혼을 드러낸다"는 제목의 연구에 따르면, 최소 20개의 2실 묘에서는 순장이라는 매장 관습의 증거를 보여줍니다. 순장은 개인이 희생되어 죽은 자와 함께 매장되는 관습입니다. 이러한 묘들은 일반적으로 무덤 주인과 희생자 모두를 포함하는 주실과 추가 희생자를 위해 예약된 부실로 구성되어 있습니다.
DNA 분석을 통해 연구팀은 부모-자식 쌍을 포함한 가까운 친척들이 같은 묘에 함께 매장된 최소 3가지 사례를 확인했으며, 한 매장에는 부모와 자식이 모두 포함되어 있었습니다.
"우리의 유전 발견은 전체 가구의 순장 행위를 확인한 첫 번째입니다"라고 연구팀은 논문에 썼습니다.
이 발견들은 또한 그러한 역할이 세습되었을 가능성을 가리킵니다. "세대에 걸친 순장자들 사이의 유전적 관련성은 무덤 주인 계급을 위해 연속적인 세대 동안 순장자로 봉사하는 가족의 존재를 시사할 수 있습니다"라고 논문에 썼습니다.
이 분석은 또한 6촌 이내의 친척 관계를 포함한 5가지 근친혼 사례를 포함하여 여러 근친혼 사례를 확인했습니다. 이러한 패턴은 무덤 주인과 순장 의식의 일부로 매장된 개인 모두에게서 관찰되었으며, 근친혼이 지배층에만 국한되기보다는 사회 집단 전반에 걸쳐 광범위하게 행해졌음을 시사합니다.
순장은 여러 고대 사회에서 행해졌습니다. 한반도에서는 순장이 삼국시대 신라와 특히 연관되었습니다. 종자, 신하 또는 종속인 같은 개인들이 지배층과 함께 매장되었으며, 이는 죽은 자가 내세에서 시중을 들 사람이 필요할 것이라는 믿음을 반영합니다. 이 관습은 신라 지증왕 재위 시기인 502년에 공식적으로 폐지되었습니다.
이 연구는 무덤 주인과 순장자들 사이에 의미 있는 유전적 구별이 없음을 발견했으며, 이는 두 그룹 모두 외부인이나 포로가 아닌 같은 지역 인구에 속했음을 나타냅니다.
DNA 분석의 발견은 "삼국시대 동안 지역 공동체가 어떻게 조직되었는지에 대한 새로운 통찰력을 제공하며 고대 유럽에서 관찰된 것과는 다른 친족 구조를 강조합니다"라고 연구팀은 목요일 보도자료에서 말했습니다.
획기적인 고대 DNA 분석에 따르면 신라 왕국(기원전 57년-서기 935년) 시대에 근친 결혼과 가족 기반 순장 매장 관습이 행해졌으며, 이는 그 시대의 사회 구조와 풍습에 대한 첫 번째 대규모 과학적 증거를 제공합니다.
이 연구는 서울대학교 생물과학부 교수 정중원이 주도했으며, 영남대학교 박물관, 세종대학교, 독일 막스플랑크 진화 인류학 연구소의 연구진들이 협력했습니다.
연구팀은 경상북도 경산의 임당-조영 묘역 44기에서 나온 DNA를 분석할 수 있었던 78명의 유전체 전체 데이터를 분석했습니다. 이는 한반도의 삼국시대에서 가장 두드러진 고고학 유적지 중 하나입니다.
이 묘역은 1982년 처음 발굴되었고 2011년 사적으로 지정되었으며, 4~6세기 사이에 대략 1세기에 걸쳐 축조되었습니다. 4세기 경에 신라에 병합된 압독이라는 정치체에서 내려온 지역 지배층 가족들의 무덤을 포함하고 있다고 생각됩니다. 지금까지 1,600기 이상의 무덤과 최소 259명의 유해가 발굴되었습니다.
2026년 4월 10일 학술지 '사이언스 어드밴시즈'에 발표된 "고대 유전체는 한반도 삼국시대 사회의 광범위한 친족 네트워크와 근친혼을 드러낸다"는 제목의 연구에 따르면, 최소 20개의 2실 묘에서는 순장이라는 매장 관습의 증거를 보여줍니다. 순장은 개인이 희생되어 죽은 자와 함께 매장되는 관습입니다. 이러한 묘들은 일반적으로 무덤 주인과 희생자 모두를 포함하는 주실과 추가 희생자를 위해 예약된 부실로 구성되어 있습니다.
DNA 분석을 통해 연구팀은 부모-자식 쌍을 포함한 가까운 친척들이 같은 묘에 함께 매장된 최소 3가지 사례를 확인했으며, 한 매장에는 부모와 자식이 모두 포함되어 있었습니다.
"우리의 유전 발견은 전체 가구의 순장 행위를 확인한 첫 번째입니다"라고 연구팀은 논문에 썼습니다.
이 발견들은 또한 그러한 역할이 세습되었을 가능성을 가리킵니다. "세대에 걸친 순장자들 사이의 유전적 관련성은 무덤 주인 계급을 위해 연속적인 세대 동안 순장자로 봉사하는 가족의 존재를 시사할 수 있습니다"라고 논문에 썼습니다.
이 분석은 또한 6촌 이내의 친척 관계를 포함한 5가지 근친혼 사례를 포함하여 여러 근친혼 사례를 확인했습니다. 이러한 패턴은 무덤 주인과 순장 의식의 일부로 매장된 개인 모두에게서 관찰되었으며, 근친혼이 지배층에만 국한되기보다는 사회 집단 전반에 걸쳐 광범위하게 행해졌음을 시사합니다.
순장은 여러 고대 사회에서 행해졌습니다. 한반도에서는 순장이 삼국시대 신라와 특히 연관되었습니다. 종자, 신하 또는 종속인 같은 개인들이 지배층과 함께 매장되었으며, 이는 죽은 자가 내세에서 시중을 들 사람이 필요할 것이라는 믿음을 반영합니다. 이 관습은 신라 지증왕 재위 시기인 502년에 공식적으로 폐지되었습니다.
이 연구는 무덤 주인과 순장자들 사이에 의미 있는 유전적 구별이 없음을 발견했으며, 이는 두 그룹 모두 외부인이나 포로가 아닌 같은 지역 인구에 속했음을 나타냅니다.
DNA 분석의 발견은 "삼국시대 동안 지역 공동체가 어떻게 조직되었는지에 대한 새로운 통찰력을 제공하며 고대 유럽에서 관찰된 것과는 다른 친족 구조를 강조합니다"라고 연구팀은 목요일 보도자료에서 말했습니다.
Professor Kim Jae-kyung examines East Asian timber architecture and its future
'Sunjang' during Silla era may have claimed entire households, new study suggestsA groundbreaking ancient DNA analysis has found that close-kin marriages and family-based sacrificial burials were practiced during the Silla Kingdom (57 BC-AD 935), providing the first large-scale scientific evidence of the era's social structure and customs.
The study was led by Jeong Choong-won, a professor of biological sciences at Seoul National University, in collaboration with researchers from Yeungnam University Museum, Sejong University and the Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology in Germany.
Researchers analyzed genome-wide data from 78 individuals whose DNA could be sequenced, drawn from 44 tombs at the Imdang-Joyeong burial complex in Gyeongsan, North Gyeongsang Province, one of the most prominent archaeological sites from the Three Kingdoms period on the Korean Peninsula.
The burial complex, first excavated in 1982 and designated a historic site in 2011, was constructed over roughly a century between the 4th and 6th centuries. It is believed to contain the graves of local ruling families descended from Abdok, a polity incorporated into Silla around the 4th century. To date, more than 1,600 tombs and the remains of at least 259 individuals have been uncovered.
According to the study, titled “Ancient genomes reveal an extensive kinship network and endogamy in a Three-Kingdoms period society in Korea,” published in the April 10, 2026 issue of Science Advances, at least 20 two-chambered tombs show evidence of "sunjang," a burial practice in which individuals were sacrificed and interred alongside the dead. These tombs typically consist of a main chamber containing both the grave owner and sacrificed individuals, and a subsidiary chamber reserved for additional sacrifices.
Through DNA analysis, the team identified at least three cases in which closely related individuals — including parent-child pairs — were interred together in the same tomb, with one burial containing both parents and their child.
“Our genetic findings are the first to confirm the acts of sunjang of an entire household,” the researchers wrote in the paper.
The findings also point to the possibility that such roles were inherited. "Genetic relatedness among sacrificial individuals over generations may suggest the presence of families that served as sacrificial individuals for the grave owner class for consecutive generations," the paper wrote.
The analysis also identified multiple cases of close-kin marriage, including five instances among relatives within six degrees of kinship. These patterns were observed among both grave owners and individuals buried as part of sacrificial rites, suggesting that endogamy was practiced broadly across social groups rather than confined to the elite class.
Sacrificial burials were practiced in several ancient societies. On the Korean Peninsula, the practice became particularly associated with Silla during the Three Kingdoms period. Individuals such as servants, retainers or dependents were buried with elites, reflecting a belief that the dead would require attendants in the afterlife. The practice was formally abolished in 502 during the reign of King Jijeung of Silla.
The study found no meaningful genetic distinction between grave owners and those sacrificed, indicating that both groups belonged to the same local population rather than representing outsiders or captives.
The findings from the DNA analysis "highlight a kinship structure distinct from those observed in ancient Europe and offer new insight into how local communities were organized during the Three Kingdoms period," the researchers said in a press release Thursday.